图为妈祖回驾阵头进入朝埕(二)

新加坡的妈祖庙皆同会馆结合。据华裔学者考证，星洲妈祖信仰起源可以追溯到1810年左右，即今天福宫地址原为海湾，福建移民最初在此立有土庙。迨至19世纪30年代，新加坡已开发成为东南亚航运贸易中心，原来在大马发迹的闽籍侨商便纷纷南下星洲发展。随着侨民的激增，原来的土庙已不能适应祭祀的需求。遂于1839年由富商陈笃先领衔捐资倡建天福宫。该宫存道光三十年（1850）碑记：“我唐人由内地航海而来，经商兹土，惟赖圣母慈航，利涉大川，得以安居乐业，物阜民康，皆神庥之保护也，我唐人食德思报，公议于星嘉坡以南，直隶亚翼之地创建天福宫。”天福宫初建成即具备会馆功能，迨1861年，方在宫内成立福建会馆。随着时代的进步，福建会馆亦再分发许府县会馆，如福州、兴化、晋江、惠安、同安、永春等会馆，至于粤籍侨商，主要为潮惠与海南二帮。最早是1822年广潮惠侨商在侨领曹亚志创办的宁阳公司，1848年改为宁阳会馆，崇祀妈祖、关帝和财神。其次是1825年潮帮侨领林泮倡建的粤海清庙，庙分两座殿堂，左奉妈祖、右祀玄天上帝。海南帮的琼州会馆则建于1857年，据说建筑材料全部由海南岛运来。宫中主祀妈祖；左坛配祀108位兄弟神位，据说是纪念早期从泰国回海南时不幸遭海难的108位同胞；右坛祀水尾圣娘，是海南岛一位保护渔民的女神。此外，还有广惠肇帮的碧山亭和高桂廉帮的三和会馆等也主祀妈祖。
越南的华人聚集社区主要在湄公河三角洲一带，即南圻省的柴棍铺（今西贡、提岸、嘉定一带）和广南省的会安，据说他们原是南明时代不愿归清而来依附阮氏政权的华人。阮朝高春育等著作的《大南一统志广南省寺观》中列有“天妃祠”条：“在延福县会安明乡社，一祀天妃林氏。”明乡即华人不忘故国所起的地名。另据会安中华会馆永佑七年（1741）碑记：“夫会馆之设，由来久矣。”从1741年上推“由来已久”，似可证为清初。其次是南圻柴棍铺的华商社区设立会馆、崇奉妈祖的情况，则见于华人郑怀德所著《嘉定通志·域地志》的记载：“柴棍铺距镇（嘉定总镇）南十二里，当官路之左右，是为大街hellip;hellip;北头本铺关帝庙，福州、广州、潮州三会馆分峙左右；大街中之西天后庙，稍西温陵会馆；大街南头之西漳州会馆。”降至清末民初，提岩闽商会馆有四：三山、二府、温陵、霞漳，皆主祀天后。提岸还有两府主祀天后的会馆；一为穗城会馆，一为七府公业（由漳州、泉州、福州、潮州、琼州、广州、明州七府商民合建）。穗城会馆坐落于第五郡阮鹰街，为早期广东华侨所建，俗名阿婆庙。据存碑记载，该庙1800年进行一次大规模重修，故推算其肇建于18世纪。(未完待续4)（蒋维锬）