□陈建平

陈晓威/摄

对于莆田人而言，“木兰溪”不仅是地理名词，更是一座精神丰碑，见证了一位位读书人如何在这片土地上点燃文明星火，将“地瘦栽松柏，家贫子读书”的箴言，化作穿越千年的回响。

时光回溯至南朝梁、陈年间。据《莆田通史》载，荥阳郑氏三兄弟怀揣中原文化的火种迁徙至此，见南山植被繁盛、溪流环绕，遂筑“湖山书堂”，教化子弟，启蒙乡邻。此举史称“开莆来学”。

书堂原貌虽已随千年风烟消逝，但如今修缮一新的广化寺内，那穿越时空的梵钟声里，仿佛仍回荡着当年的琅琅书声，如南山松涛，浩浩荡荡。

因感念郑氏兄弟之功，后世士庶在原址建“南湖三先生”祠，南宋民族英雄文天祥亲书的“南山樾荫”石匾至今仍存。而城内曾立的“开莆来学”与“倡学闽南”两坊，虽已湮没，却见证了莆田人对这段历史的崇高敬意。

屈原在《楚辞》中写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”郑氏兄弟深受儒家“天人合一”思想熏陶，钟情于木笔（辛夷花）。可以想见，当年书堂周边木笔耸翠、辛夷吐艳，莆田的文明教化便在松涛花影中悄然揭幕。

民间流传着一个动人的传说：郑露奉召入仕离去时，百姓扶老携幼送至溪边，纷纷撒下采摘的木兰花瓣相送。一位白发弟子触景生情，引吭高歌：“山河苍苍，云水茫茫……木兰瓣瓣，千载飘香。”歌声伴着满溪芬芳流淌，郑先生的木兰舟渐行渐远。为纪念此情此景，人们将流经南山的溪流命名为“木兰溪”，溪南小山称作“木兰山”。

晚唐李商隐诗云：“几度木兰舟上望，不知元是此花身。”若将莆田文明的曙光比作“东风第一枝”，郑氏三兄弟何尝不是那木兰舟中化作花身的君子？正如朱熹所赞：“三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”

郑氏兄弟点燃的星火，终成燎原之势，照亮了整个东南沿海。

据统计（莆田市博物馆展示资料），在中国科举制延续的1300年间，兴化府以2482名进士位列全国前茅，其中莆田县一县即有1800余名进士，冠绝群伦。这里更涌现出21位状元（含文武状元），宰辅多达17人。

“海滨邹鲁，文献名邦”的赫赫声名，由此奠定。

传说，宋神宗熙宁九年，兴化军创下“文武双魁”奇迹：徐铎夺文状元，薛奕夺武状元，神宗惊叹：“一方文武魁天下，万里英雄入彀中！”更为传奇的是宋高宗绍兴八年的戊午科。兴化军赴考举子中，竟有14人登榜。其中，黄公度为进士第一，陈俊卿为第二，更有73岁的“榜尊”林邓与18岁的“榜幼”龚茂良同榜，史称“四异同科”，轰动京城。殿试后，高宗皇帝宴请新科进士，笑问黄公度、陈俊卿二人：“卿土何奇，辄生二卿？”黄公度答：“披绵黄雀美，通印子鱼肥。”陈俊卿则对：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”高宗听罢，颔首莞尔，直言“公度不如卿”。

“地瘦栽松柏，家贫子读书”自此镌刻进这片土地的血脉，激励着一代又一代学子在艰难困苦中玉汝于成。

黄公度原在雁阵山结庐苦读，其为人如松骨海气，虽遭罢官仍凛然正直；陈俊卿力主抗金，被誉为“南渡名相”。

一百三十年后，陈俊卿的五世从孙陈文龙得中状元，于家国危难之际成为抗元名将、民族英雄，最终殉国。一门忠烈，薪火相传，彰显了莆田士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高贵品格。

莆田的科甲风流如舞龙灯般延续千年。明初《八闽通志》盛赞其“家贫子读书，比屋业儒……科目得人之盛，天下鲜俪”。

在这片热土上，诞生了无数文化巨匠：黄滔苦读24年登第，成为“福建文坛盟主”；郑樵结庐深山30年，著成200卷《通志》，被誉为“史界泰山”，这部兼具“会通”思想与实证精神的巨著，与《通典》《文献通考》并称为“三通”，拓展了史学研究领域；林光朝义讲理学30年，形成影响深远的“红泉学派”，使莆田成为理学重镇。

岁月流转，精神不灭。当代，这片热土更涌现出林兰英、闵桂荣等17位两院院士。在他们科学报国的广博心胸中，昔日的木兰溪已汇入浩瀚星河，家国山川愈发辽阔。

踏访木兰溪，古堤、古陂、古桥静默无言，却诉说着千年的文脉。从郑氏兄弟的“开莆来学”，到今日院士们的“科技报国”，这是一条从未断流的文化长河。

木兰溪畔，“木笔”生生不息，摇曳出一代代锦绣文章。那流韵千古的读书声，早已超越了时空，在壶山兰水间激荡，在中华民族崇文重教的长卷中，书写着莆田永不落幕的文明史诗。