□黄劲

清代《勅封天后志》之“救柴山”

清代《天后圣母事迹图志》之“救柴山坠水再生”

《周秀廷妈祖故事画册》之“救柴山”

 明洪熙元年（1425），钦差内官柴山充册、封正使，奉旨东渡琉球，册封尚巴志为中山国王。

“洪熙纪元之初，遣正使柴山暨给事中、行人等官，奉敕褒封王爵，颁赐官冕，仍遣祭前王，使其知尊君亲上之道，笃仁义礼乐之本。天朝之恩，无以加矣。当今圣人继登龙驭，率由旧章。”明宣德二年（1427），柴山再任册使复赴琉球，载妈祖香火随船前往，恰如《千佛灵阁碑记》载：“宣德二年，复遣正使独掌其事，莅临以询之，则见其王钦己于上，王相布政于下，其俗皆循礼法，熙熙如也。宣德三年，本国遣使归贡于朝。”多次往返于中国、琉球之间的柴山，曾作《千佛灵阁碑记》，云：“粤自大明开基，混一六合、东渐于海，西被于流沙，声教迄于四海。凡在远方之国，莫不奉琛执帛而来贡焉。时东夷遁居东海之东，阻中华数万余里。水有蛟龙之虞、风涛之悍，陆有丘陵之险、崖谷之危；无县郭之立，无丞尉之官，污樽杯饮，尽其俗也。虽然，亦累贡所产于朝。永乐之间，亦常纳其贡焉。……迨夫五年，正使山复承敕来兹，重宣圣化。淮海往返。沧波万顷，舟楫之虞，风涛之患，朝夕甘辛，惟天是赖。思无以表良心，遂倡三军垦地营基，建立佛寺，名之曰‘大安’。一以资恩育之勤，一以化诸夷之之善。寺宇既成，六年卒事复命。迨宣德八年岁在癸丑，天朝甚加忠孝，特敕福建方伯大臣重造宝船，颁赐衣服、文物以劳之。日夜栖迹海洋之间，三军有安全之欢，四际息风涛之患；或夜见神光，或朝临瑞气，此天地龙神护佐之功，何其重欤？于是重修弘仁普济之宫，引泉凿井于宫之南，鼎造大安千佛灵阁。凡在诸夷，莫不向化。宝阁既成，佛光严整。八月秋分，又有白龙高挂，以应其祥。此嘉祥之兆，良有自也。遂立碑记，以纪其事，使万世之下闻而知者，咸仰天朝德化之盛而同踵美于前人。因书为记。”

 《天后显圣录》中“琉球救太监柴山”、《勅封天后志》中“救柴山”均记载：“至外洋，一夕云雾晦冥，山方假寐，梦神抚其几曰：‘若辈有水厄，当慎之，吾将为汝解。’及寤，不敢明言，祇严戒舵工加谨。正扬航而进，突阴霾蔽天，涛翻浪滚，咫尺不相辨，孤舟飘泊于洪波之中。桅樯颠倒，舟中坠水者数人。舵工急取大板乱掷水中，数人攀木而浮，随波上下，呼天求救，哀声震天。迨薄暮，见灯光自天而来，风倏静，浪倏平。舵工亟拨棹力救，堕水者争攀附登舟，咸庆再生之赐。回京奏上，奉旨遣官致祭，拜答神功。”录书与志书的两段文献内容完全一致，详细记述了太监柴山奉命前往琉球，返程至外洋时遭遇水厄的始末，图像里外洋突然阴霾蔽天、涛浪滚滚，咫尺之间难辨方向，柴山所乘孤舟深陷洪波之中，桅樯被巨浪打翻，船上数人不慎坠入海中。危难时，船上之人急忙将木板掷入水中，坠海者纷纷攀附木板，随浪漂浮。值得注意的是，《勅封天后志》中并未刻画出立于云端的妈祖神像，却以祥云、灯光及海鸟自天而降、风浪骤平的场景，间接凸显妈祖显灵施救的神力。

《天后圣母事迹图志》“救柴山坠水再生”载：“舵工急取大板乱掷水中，数人攀木而浮，忽见灯光自天而来，风静浪平，堕水争攀附登舟，咸庆再生之赐。”画面描绘柴山扬帆出洋、生死关头的惊险瞬间：忽见妈祖与侍者持红灯自天而降，狂风顿歇，巨浪立平，落水者纷纷攀附木板，被救登舟，人人面呈庆幸之色，无不感念妈祖再生之恩。此景彰显妈祖济世救难的行善精神，进一步强化了其护佑众生的慈悲形象。

《周秀廷妈祖故事画册》中“救柴山”场景：朱衣妈祖俯身发力拯救落水者，柴山在桅樯颠倒的船上拱手答谢。天际与海面之间，二者红衣相映，极具视觉动感。此次平安脱险后，柴山回京奏明妈祖施救之功，朝廷奉旨遣官致祭，以报答妈祖相助之恩。

柴山将中国礼制传至琉球，并倡导三军垦地营基，帮助当地民众发展经济。明宣德八年（1433），内官柴山奉命再次出使琉球，感念妈祖历次护佑之功，遂在那霸扩建天妃宫，以延续祭祀、表达感念，进一步推动了妈祖信俗的跨地域传播。