□宋建伟

有幸参与第37届全国杂文学会联席会，在素有“青铜故里”“钢铁摇篮”美誉的黄石采风，此行眼界大开，深受启发。返回福建后，西塞山的印象始终萦绕心头，故提笔再叙所思。

西塞山之重，在于其横锁长江的天险格局与浸润千年的文脉积淀。这座海拔176.5米的孤山，扼守吴头楚尾，以“势从千里奔，直入江中断”的雄姿，腰斩江流。自东汉末年孙策屯兵奠基江东始，它便成为历代兵家必争之地。从赤壁之战周瑜调兵驰援的决胜伏笔，到太平军五战清军的喋血交锋，再到抗战时期的江防阻击，百余场战事在山石间刻下了“至今西塞山头色，犹是当年战血痕”的历史印记。

与战场烽烟相伴的，是文人雅士的千古咏叹。张志和一句“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，勾勒出渔隐仙境，引得苏轼以“散花洲外片帆微”跨时空应和；刘禹锡《西塞山怀古》中“千寻铁锁沉江底”的慨叹，与韦应物“岚横秋塞雄”的豪迈相映成趣。李白、孟浩然、陆游等文坛巨匠在此留下两百余首佳作，郑板桥题写的《渔歌子》摩崖石刻，更将诗与石融为一体，让西塞山成为名副其实的“文武之山”。

西塞山，本应是诗与剑的舞台。张志和的“西塞山前白鹭飞”，苏轼、陆游的诗词，都藏着它的故事。作为景区灵魂的文人元素，如今的呈现状态难以匹配其历史分量，既无张志和垂钓闲吟的雕像呼应“元真子钓台”的遗迹，也无苏轼、陆游等咏山名家的造像供人凭吊，仅有的文化展示沦为入口处的诗歌陈列，未能与山水景观形成情感共鸣。

龙窟寺的钟声每天准时响起，三国古栈道的遗迹就在不远处，却没人把这两处故事联系起来讲。报恩观、摩崖石刻是历史的见证，可它们之间就像两条平行线，缺乏串联。游客虽能看到“西塞山”巨幅石刻的雄浑，却难以通过沉浸式体验触摸诗中的渔樵之乐与战场风云。

福建与湖北同为文化大省，从莆田妈祖文化的IP打造到武夷山的文旅融合，闽地发展经验或许能为西塞山提供借鉴，核心在于“文化具象化、体验场景化、产业链条化”的三维发力。西塞山其实也有这样的潜力，只是没被挖掘出来。若在元真子钓台旁立个张志和的雕像，游客就能想象他当年垂钓的情景；若在摩崖石刻前放段投影，就能把陆游的诗和周瑜的战事重现出来；若在七星炮台遗址打造“铁锁横江”实景演艺，就能重现西晋灭吴的历史场景……这样，西塞山就变成了一部活的历史。若在核心路径打造“诗林墨影”雕塑长廊，在北望亭侧立苏轼、陆游造像，配刻“散花洲外片帆微”等名句，游客就能直观感受文人与名山的精神共鸣；若将入口处的诗歌陈列分散至各景点，便能实现“景随诗现，诗伴景生”的沉浸式体验。

西塞山的潜力不在海拔之高，而在文化之厚。唯有将武韵诗魂从史料中唤醒，以具象化载体、场景化体验与链条化产业为支撑，方能让这座“华夏第一江山”真正实现盛名与实力的匹配，成为长江文旅带上的璀璨明珠。它需要被重新认识，需要让诗和剑的故事，真正走进游客的心里。

夕阳西下时，我站在山顶，看着水流，仿佛听到了千年前的渔歌和战鼓声。